脈輪是意識的原型要素,它終於在心智結構中佔據顯著地位,
出現了前所未有的大量相關著作和引述,這的確是美妙的現象。
儘管這股潮流讓脈輪成為家喻戶曉的字眼,
相對也傳播了許多混亂和矛盾的錯誤資訊。
了解脈輪是來自古老傳統非常重要,但許多新時代導師只是略為涉獵罷了,
有興趣了解脈輪起源的讀者,以下的概要敘述的是脈輪系統的歷史發展。
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脈輪和瑜珈的學理及修行密不可分。『瑜珈』(yoga)的梵文字義是『結合』
這一套哲學和和修行系統,是設計來結合會死亡的自我和神聖的純粹意識的。
瑜珈的起源和最早提及『脈輪』這個詞,要追朔到《吠陀經》－印度最古老的文字傳承。
這些著述紀錄的是更古老的亞利安文化的口述傳承。
一般相信亞利安人是入侵的民族,在公元兩千年期間橫掃印度。
據說亞利安人是駕著馬車進入印度的,脈輪的原始字義『輪子』
就是指涉入侵的亞利安人所駕馭的馬車輪子。脈輪的正確拼法是『cakra』
因字首發音的關係英文拼法改成『chakra』這個字也隱喻了太陽,
『輪子』也衍伸為『時間的永恆循環』梵文是『Kalacakra』於是
輪子代表了天體的秩序和平衡。
據說先行於駕馬車的亞利安人之前的,是一團輝耀的金光, 與基督頭上的光環極為相似,
只不過這團光是在胸前(或許他們有強力的第三脈輪？)據說此預告了新時代的來臨。
也有傳說毗濕奴神（梵文：विष्णु /IAST:Viṣṇu）降臨地球時,四隻手分別拿著
法輪、蓮花、神杵和法螺。這也可能是指涉法輪是像鐵餅般的武器。
《吠陀經》之後是《奧義書》(Upanishads)「奧義」意為師徒相傳的智慧教誨。
在《瑜珈奧義書》(Yoga Upanishads約成書於西元前六百年)
和之後帕坦伽利的《瑜珈經》(Yoga Sutras of Patanjali約西元前兩百年)中
約略提及脈輪式意識的靈魂中心。
從帕坦伽利的《瑜珈經》中,我們知曉了瑜珈傳統的「八部法門」
(八部法門—— 持戒yamas/ 外在控制 、 精進niyamas/ 內在控制、
體位法asana 、呼吸法 pranayama 、攝心 pratyahara/ 感官收回、
心靈集中dharana、禪定dhyana、三摩地Samadhi / 開悟）。
這個傳統的本質是二元對立的,宣講的是本質與靈性的背離。
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在非二元(身心不二)的譚崔(tantra)傳統裡,
脈輪和昆達里尼(拙火)才成為瑜珈哲學完整的一部分。
譚崔教義融合了印度眾多靈性傳統,在西元六、七世紀大受歡迎,
可說是對之前的二元哲學的反動。譚崔傳統建議入世而非與世隔絕。
西方人普遍把譚崔瑜珈看成是教導性愛的傳統,因為譚崔教派
的確把性納入神聖的脈絡裡加以推崇,認為身體是意識駐紮的神聖殿堂,
不過這其實只是廣博的譚崔哲學中的一小部分。
譚崔哲學結合哈達和拙火瑜珈的眾多修行法,加上對神祇尤其是印度教女神
的崇拜,而聚焦於整合宇宙力量。
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譚崔的梵文『tantra』字面意義是『織布機』,引申為將分歧的支線編成整體的織棉。
因此,源自譚崔傳統的脈輪系統,乃是機兩極對立的靈性與物質、心與身、男與女、天與地,
編整為擁有許多哲學支線的單一哲學,甚至可以回朔到《吠陀經》前的口述傳統。
這些傳統主張有七個基礎脈輪存在於「精微身」(靈妙體)內,貫穿了我們的肉身(肉體)。
精微身是非物質的靈妙體,重疊於我們的肉身之上。
所以生物體內和身體周邊都可以測出的電力磁場,證明了精微身的存在,
柯利安攝影術(「氣體釋放顯像技術」（Gas Discharge Visualization，簡稱GDV）
看上去是環繞肉身的柔和光圈,由紡錘狀的細絲組成。
在瑜珈心理學裡,精微身被劃分為五層,各有其精妙的包鞘,稱為「俱舍」(koshas)。
在身體的核心部分,精微身的生物能量場顯現為旋轉的圓盤——脈輪,是生物能量場的心靈發動機。
脈輪產生的核心模式,與外在世界的影響彼此交會的地方,就是生物能量場(靈氣)
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透過現代生理學我們可以得知,這七個脈輪的位置是在脊柱放射出去的七個主要神經節附近,
古老本文提到兩個次要脈輪：位於三眼之上的「soma chakra」及「Anandakanda lotus」。
有些秘傳系統主張有九或十二個脈輪,而其他如藏傳佛教等傳統,只描述了五個能量中樞。
既然脈輪實質上是能量旋渦,它們的數量理當沒有限制。
無論如何,原始的七個主要脈輪形成了一套精妙深奧的系統,
同時將我們的物質身,連結到更高和更深的非物質領域
它們層層包覆,每往上一層都是一種超越,而上面一層包含並奠基在下一層脈輪之上,
因此,下層脈輪提供了我們靈性成長的基礎,如同樹跟一樣,向大地扎根、伸展、成長。
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來自其他文化的系統
除了印度教典籍之外,還有其他眾多形上學系統,
其特色是將人、自然或物質界畫分為七個層面。
舉個例子,神智學信徒談及創世的七到宇宙光束及七條進化之道;
天主教徒有創世七天及七聖事、七封印、七天使、七美德、七宗罪等說法,
甚至《啟示書》第一章第十六節的說法「右手持著七星」很可能就是指七脈輪。
卡巴拉生命之樹(The Kabbalistic Tree of Life)也是研究行為和意識的一套系統。
這棵生命樹的垂直柱上,分布了七層平面和十個“質點”(Sephiroth)
如同脈輪系統ㄧ樣,生命樹描述了從大地通往天界的路徑。
雖然兩系統並非完全吻合,但的確有執得重視的相應之處,
因為卡巴拉也是在描述從物質到最高意識的進化旅程。
在神話與宗教外也找得到“七”的特性。彩虹的七色光、七音符、一週七日、
人生命中的重要週期為七年一階段、童年到七歲為止、十四歲進入青春期、
二十一歲成年等等。再占星學上,土星第一次回歸是在二十八歲左右。
許多文化都論及類似脈輪的能量中樞或意識層次,儘管那些系統中並非總是“七”
中國人根據兩股宇宙力量——陰和陽——發展出卦象有六層的一經系統,
還有六對通過臟腑的經絡,對應五元素(金、木、水、火、土)。
無庸置疑,理解的棺柩就在於這些神話和相關性中。
某個地方藏著指引我們在意識中探險的宇宙地圖。
所有提示散落於不同時代,遍及全世界。
現在不正是將這些線索拼湊起來,
開始航行、脫離困境與限制的時機?
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幸運的是,目前有越來越多研究支持脈輪系統
以及脈輪對應的昆達里尼(拙火)的確存在。
與其在科學中學找證據,在實際運用這套系統時的內在經驗,
對生命而言才具有真正的效益,頭腦的理解只是一回事,
也只是旅程的一部分,真正的挑戰乃是親身去體驗!
這正是你內在自我和周遭宇宙間的生命之旅。
