第七脈輪頂輪(Sahasrara)/ 梵文「千瓣蓮花」之意
又稱為梵穴
位置：頭頂上方
顏色：白色或金色
掌管：松果體
一般發展年紀：42~49歲
頂輪代表直覺、精神性和靈性啟發有關。主要掌管智慧。
活躍：你傾向沒有偏見，並且充分意識到到世界和自我的存在。
未開啟：你很難察覺到精神世界的存在，在思考上會比較受限制。
過度活躍：你可能過度思考事務，對於精神世界追求過度熱衷，卻忽略了你身體的需要。
平衡時：智慧、知識、清醒的意識、靈的連結。
失衡時：過度智性或頭腦混亂、沈溺於靈性或物質主義、疏離、
懷疑論者、限制性想法、暮氣沈沈。
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『Sahasrara』梵文字義為千倍，意指這朵蓮花無限綻放的花瓣。
這趟從海底輪出發的旅程,帶領我們穿越無數轉折,來到最後階段。
這朵花代表了一個已經完全統合的意識,並和宇宙完全合一。
這樣的開花,只會發生在那些深深扎根於大地之人身上所顯現。
大多數人誤認為,要合宇宙合一我們的身體必需離棄物質世界,
許多靈性修道法門和宗派都告訴我們必須放棄世俗的追求,
超越肉體、放棄塵世所擁有的一切,才能得到開悟。
這樣的觀念很容易造成誤解,誤判了身體和世間萬物都一無是處,
使我們的肉體與大地分離,並進一步將人與人區隔開來,造成分裂。
倘若宇宙存在的目的就是為了覺知到意識本身呢？
為了能夠品嚐、嗅聞、感覺、觸摸、感受到情感,
所以我們已色身的型態存在。倘若我們就是需要
藉由活在這個世界的張力之中才能達到自覺呢？
人們會不會因為知道自己就是神的一個面向
(神性皆在你我之中,神是生命之源而我們本是生命)
而更加謹慎於行動對於世界所造成的影響呢？
假使人們能夠在他人身上識別出我們同為神的面向,
還會有人願意以神之名義去傷害他人嗎？我想不會的。
這個地球上所有以神之名義發起的戰爭和衝突,
都是肇於我們誤將神性任作為自身之外的力量。
因為我們依然擁有二元對地的觀念,且將其二元性
帶入原本即不存在二元對立的第七脈輪所致。
這種對宇宙萬物的二元對立概念所產生的後果是,
許多宗教的教義也出現了二元對立意識。
無論是善、惡、好、壞、光明、黑暗都是自創的。
人類之間缺乏一體感,和宇宙之間也缺乏了整體感,
表示我們還沒有『回到家』、展現出來的並不是真實本質。
作為意識體,仍然被那些無法反映真實狀態的觀念和概念所操控,
我們對於『整體感』的認知依然是來自外部世界,而非生命本源。
就像是我們想認識海洋,卻只是坐在沙灘上瞭望它。
從外部世界來觀看,我們只能想像臣服於海洋的力量是怎麼回事,
倒不如直接跳入大海中、去成為它的一部分,但這需要跨越信仰。
為了成為完整,我們必須將自己交出來託付給整體,
也就是說我們必須去化解造成人與人之間隔閡的那些界限。
而這些界線就存在於我們的小我當中。
那是小我對於身份認同等等概念的執著與偏執,
使我們無法交出自己,不願放下自我定義的執念,
我們的頭腦已經受過精練並發展出一套自我理論;
若要我們放手交出自己回歸到那股不可知的力量,
我們會感到恐懼。其實這也是因為我們誤認為
力量是一種來自身外之物所致,我們尚未覺察,
神就在我們之中、宇宙、真理就在你我之中。
如果我們能夠明白,我們的臣服其實就是回歸內在之源,
讓充滿智慧的生命之花綻放,去填滿原本就屬於我們的空間。
而跳入大海之中也就只是回到我們自己的家,並非面對未知。
我們可能會失去那些被我們放置在腦袋裡用來定義自己的東西,
但那些對我們所造成的綑綁,並不值得我們為此放棄回歸生命。
我們屏棄的其實只是那些使我們和真實自我造成分離的阻礙。
因此,開發頂輪的目的,就是要讓我們從自己所創造出來的、
將自己囚禁綑綁的身份認同當中解脫出來。
為了使這樣的發展能夠發生,我們需要放下所有的執著物,
『執著物』是什麼意思呢？當我們即將面臨一個危險,
當我們試圖放掉某些執著時,很可能我們會立刻找替代品,
我們可能花費了生命中許多時間努力去成為想像中的自己,
然後忽然我們獲得了某個重大啟示,決定拋棄所有世俗之物,
跑去印度打坐、努力想要成為「什麼都不是」。
事實上,我們僅僅是換了執著的內容物,將「想要成為＊＊」
換置為「想要成為什麼都不是」罷了。這兩者都很費力,
也再次反映了我們對於實相的二元對立觀點。
真正的放下,是不需費力的;
它需要的只是我們徹底的放鬆、融入當下、融入宇宙,
放下我們「想要成為什麼」的控制力和慾望。
學習對事物原本的樣子感到喜悅豐盛,臣服於生命之源、
讓宇宙智慧成為我們的上師。
一朵花的生命從種子型態便啟程了,包含了花朵所有的潛能,
自然而然地成為了生命該有的樣貌,開成了飽滿的生命之花。
無論有沒有人觀賞,植物依然將內在之美向外綻放,本是具足。
而作為人類,我們卻想要去成為不屬於自我的自己,而就這是
我們和其他萬物產生分離隔閡的原因。
我們自認為有力量去相信那些我們想要成為的東西;
我們誤以為自己能夠編湊出一個符合眾多信念的生命,
我們誤認為可以用它來定義自己;而這些信念全來自於自身之外。
我想只有人類會在自身之外尋找「自我」,這真是前所未見!
每一個信念都必須費力地使用頭腦去操控才能夠繼續維持;
它們全都需要捍衛和據理才得以繼續存在。我們不知道,
每一個人的內在都有一顆尚未實現潛能的種子;
我們每個人的內在都有著神性火花,我們的真實身份,
可以透過頂輪的發展而綻放。如果潛能得以實現,
我們就能夠認識那個神性火花,並且使那種子成長,
然後綻放於我們的身體、我們的思想、我們的生命之中,
使全體人類(維度的集體提升)都能夠真實地活在地球上。
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關於失衡的第七脈輪/頂輪
頂輪是人體之中最後一道門戶,通過祂,我們就完成了所有的脈輪課題,
然後以一朵意識之花的型態誕生出來。我們現在已經知道,
我們自己就是宇宙的一種展現,因此從過去的自我認同當中解放出來。
如果在這個意識開花之前,較低層次脈輪的無意識行為模式沒有獲得整合,
那麼第七脈輪就會出現失衡情形、開出來的花也會反映出那些失衡狀態,。
無論那些無意識行為模式是什麼,它們都會繼續存在,而且不斷重複,
直至我們能夠意識到它們為止。
或許有一天會靈光一閃地意識到自己有潛能成為一個活生生的小宇宙,
但只要我們依然堅信那些阻止我們成為自身宇宙的潛意識行為模式,
那麼靈光一閃也只是曇花一現而已。為了能夠真正回歸自己的生命,
我們必須使有意識的覺知能夠進入那些循環模式,並且將自己從中解放。
如果沒有一扇向著精神靈性面打開的門戶,
我們會對構成宇宙的精微能量產生排斥;
頭腦會根深蒂固於物質的存在形式,並且
拒絕接受「人的意識能夠以不受限之形式存在」
如果腦仍然執著於它自己創造出來的身份,
或許你會對實相的本質有所醒悟,但卻無法臣服其中。
因此作為一個意識體,就算了解道理,意識也無法得到統整。
當我們被這樣的觀念卡住,便會需要一直去證明它是對的。
當看到人們是如何嚴正地捍衛一個只會使自己造成限制的觀念,
假使我們對某人談起生命中某個對我們造成限制的情況,
然後提出一個可以幫助我們走出那個困境的建議,你會聽到
許多不願跳脫的辯解,或許是「我知道啦」、「我試過了」
、「我做不到」、「那沒有用」、「我改變不了什麼」等等,
於是繼續卡在那個自我施加的限制迴圈裡,不得解脫。
這個迴圈不斷地將問題拉回原地、不斷抱怨現況的不滿。
那個迴圈是這樣的：對目前現況表示不滿－抱怨或要求他人協助－
他人提供解決方案之建議－為自我設限作辯解－將自我設限合理化－
言明自己不打算或無法改變－留在原地不動－抱怨目前現況....
就這樣不斷迴圈再迴圈。
執著於特定觀點,就是僅從單一角度看事情,拒絕接受其他可能性。
這些執著幾乎貫穿我們日常生活大小事,我們總是堅持自己的信念
和方法,認為那就是唯一出路,完全放棄了從更大的視野來看事情。
要放下這些執著,我們必須對於自己的觀念、感覺、作為、各種擁有物、
各種教誨都要有更少的堅持(偏執)才行,這樣一來,它才能慢慢被取代和
改變,我們也會對於其他可能性越來越開放。
如果無法用一種玩樂之心來做一切的修煉,要放下執著會是非常困難的。
(嚴肅的僵硬也是一種忘卻生命本質的形式,會使人看不見盲點。)
自我評估/生理的檢視：
如果你與你的身體失去接觸,永遠只偏向以理性或直覺頭腦來過活,
那麼宇宙能量將無法自由地通過你的脈輪系統落實到地面(接地/ground)
你的身體和情緒問題將會出現在這個能量管道的任何地方。
慢性偏頭痛可能就是能量無法接地紮根、然後累積在頂輪形成巨大壓力的結果。
它可能會導致意識混亂和失去方向。能量頭重腳輕的人,身體會常常覺得寒冷,
而且會將自己和世俗物質界隔絕。頂輪堵塞的人很可能會有逃避現實的情形,
甚至變成藥物濫用、精神極端主義(spiritual extremism)
自我評估/心理的檢視：
頂輪堵塞會造成神經質和強迫行。這樣的人經常會感到焦慮,
對身邊環境的每一件事情都有控制慾。他們一方面是懷疑論者,
想法僵化,令一方面又缺乏辨識力,充滿妄想、逃避現實,
躲進精神靈性的世界而完全忽略身體面和情緒面。
本我輪的平衡練習：
培養連接高我的能力,用一整天的時間完全臣服於你的直覺,
無論你決定出門或者待在家中、讀一本書或與某人談話,
都讓自己完全接受引導,已係劉新宇宙顯示給你的徵兆和符號。
靜心冥想：沈思無常的本質。閉上眼睛,輕緩地呼吸。
想著你生命中所擁有的一切——包括你的財產、家人、朋友、
情緒、信念、理念以及你的肉身。假定這一切都被帶走,
你還留下什麼？
倒立：這是一個非常好的頂輪開發練習。
如果你覺得很難,可以試著將雙腳靠在牆上,
或請別人幫忙你把雙腿撐起來。
